{"product_id":"2609rs002","title":"DE GLORIA, LIBRI V. AD IOANNEM TERTIUM LUSITANIAE REGEM.","description":"\u003cp\u003eHIERONYMI OSORII LUSITANI DE GLORIA LIBRI V. AD IOANNEM TERTIUM LUSITANIAE REGEM. COMPLVTI. Excudebat Andreas de Angulo. Anno domini 1568.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eIn 8.º de 15x11 cm. Com [xxix], 270 fólios impressos dos dois lados, numerados nas folhas pares. Encadernação em pergaminho com as pastas flexíveis e título da obra manuscrita à cabeça da lombada.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eImpressão muito nítida em caracteres redondos. Ornamentado com iniciais decorativas com motivos vegetalistas.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eExemplar com etiquetas, vermelha e azul, com cota de biblioteca na lombada, furos de traça nalgumas folhas sem afectar a mancha gráfica, folha de guarda anterior com apontamentos sobre a compra de um instrumento musical, assinatura de posse na folha de guarda, rasgões ligeiros que afectam a mancha gráfica na folha em face a de folha de rosto, assinatura de posse na segunda folha de guarda e a de rosto, carimbo oleográfico de posse de Pedro A. Ferreira Abbade de Miragaya na folha 6 e na última impressa, e ocasionais manchas de humidade. Tem falta da folha 187 e a folha 215 não tem a numeração e foi posteriormente posto a mão. A numeração, por erro do tipógrafo, apresenta em todos os exemplares conhecidos a numeração da folha 16 em vez de 162.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eTerceira edição. Publicado pela primeira vez em Coimbra em 1549, foi sucessivamente reeditado, em Florença 1552, Alcalá de Henares 1568, 1572, Basileia 1572, 1573, 1576, 1584, Colónia 1576, 1583, 1595, 1612, 1619, 1627, Bilbao 1578, Londres 1580, 1589, Roma 1592, Antuérpia 1595, 1635, Paris 1606, Lyon 1609, Ruão 1616, Coimbra 1792, Magdeburgo 1825, entre outras. Conheceu 29 edições na sua versão latina integral.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eEdição muito rara, célebre e importante que traduz a erudição dum dos mais importantes e destacado humanista do século XVI, que apresenta a obra em forma de diálogo, como várias obras representativas do pensamento quinhentista português, em que o autor defende que «a glória tem o seu princípio na virtude. Porque Cristo é o restaurador e mestre da verdadeira glória, esta, quando correctamente entendida, não se opõe às demais virtudes, proporcionando o amor da glória assinaláveis benefícios à vida do homem».\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eTem junto, a partir da folha 148:\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eOSÓRIO. (Jerónimo) DE NOBILITATE CIVILI LIBRI II. EIVSDEM DE NOBILITATE CHRISTIANA LIBRI III.\u003c\/strong\u003e HIERONYMI OSORII LVSITANI DE NOBILITATE CIVILI LIBRI II. EIVSDEM DE NOBILITATE CHRISTIANA LIBRI III. Ad Ludouicum Principem Clariß Emanuelis Lusitanie Regis. F. COMPLVTI, Excudebat Andreas de Angulo, Anno. 1568.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eO tratado da Nobreza Civil e Cristã conheceu 27 edições, sendo está a terceira. As duas primeiras foram publicadas em, Lisboa 1542, e Florença 1552, a última em Coimbra 1792. Teve duas traduções para o francês, em Paris 1549, apenas do Tratado da Nobreza Civil, e Paris 1645; uma tradução para o inglês, Londres 1576; alemão, Ratisbona 1845, versão só do Tratado da Nobreza Cristã.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eEste tratado redefine a identidade e os deveres da aristocracia da época. Dividida em duas partes (Nobreza Civil e Nobreza Cristã), a obra rejeita a ideia de que a nobreza se baseia apenas no sangue ou na riqueza, defendendo que a verdadeira distinção social nasce da prática das virtudes cívicas e do serviço ao Estado. Elevando o argumento ao plano teológico, o autor conclui que a nobreza suprema pertence à esfera espiritual, residindo na fé, na piedade e no amor a Deus, o que impõe à elite governante a obrigação moral de liderar com justiça, humildade e foco no bem comum.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eJerónimo Osório da Fonseca (Lisboa, c. 1514 — Tavira, 1580) foi filósofo, historiador, pedagogo, teólogo, humanista do século XVI, uma das maiores figuras da cultura portuguesa. Exímio latinista, (foi chamado Cícero português) senhor de uma vasta cultura e grande escritor, alcançou grande fama em todo o mundo culto da época e correspondeu-se com grandes figuras internacionais da política e da cultura. As suas muitas obras foram publicadas, reeditadas e traduzidas em muitos países da Europa, incluindo os países protestantes, exercendo uma grande influência, em especial a obra, De rebus Emmanuelis gestis, 1572, uma história do reinado de D. Manuel, que divulgou em todo o mundo os descobrimentos portugueses. O célebre ensaísta Michel de Montaigne afirmou que Osório era: le meilleur historian de nos siècles, querendo dizer com esta expressão que era o maior historiador a escrever em latim desde os grandes historiadores romanos, Tácito e Tito Lívio.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eEstudou na Universidade de Salamanca, 1527-1534, na Universidade de Paris, 1534-1538, onde conheceu Santo Inácio de Loyola e na Universidade de Bolonha, 1539-1542. De regresso a Portugal tornou-se secretário e capelão do Infante D. Luís, que tinha patrocinado os seus estudos, e foi depois preceptor do seu filho D. António prior do Crato. Foi professor na Universidade de Coimbra, em 1556 exerceu o múnus de simples pároco de Santa Maria de Tavares, da diocese de Viseu, em 1557 passou a exercer as funções de conselheiro e secretário do Cardeal D. Henrique, que o nomeou arcediago da Sé de Évora, em 1560 e Bispo de Silves, em 1564. Nesta diocese desenvolveu um trabalho de grande relevo, não só pastoral e religioso, mas também na promoção do ensino, no desenvolvimento da agricultura e concedeu grande atenção aos problemas sociais, com grandes apoios aos pobres e uma política de grande proximidade à população por meio de visitações em que percorria toda a diocese todos os três anos. Por último, do ponto de vista administrativo, realizou a importante reforma da transferência da catedral, para Faro em 1577.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e[EN] Rare 1568 third edition of the treatise De Gloria by Portuguese humanist Jerónimo Osório, printed in Alcalá de Henares. In octavo. 15x11 cm. in flexible parchment binding, containing 29 initial leaves and 270 double-sided leaves with crisp roman typography, characterized by a known printer\"s error where leaf 162 is misnumbered as 16. This specific copy shows signs of its history, such as minor wormholes, moisture stains, ownership signatures, the ink stamp of the Abbot of Miragaia, and the lack of leaf 187. Written as a dialogue, this highly influential Renaissance work harmonizes classical ethics with Christian theology, arguing that true glory stems from virtue and is perfected through Christ. Following its 1549 Coimbra debut, the text achieved immense international success with 29 Latin editions across Europe, making this particular Spanish impression a very rare and important collector\"s piece.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eTogether with, starting from the sheet 148: OSÓRIO. (Jerónimo) DE NOBILITATE CIVILI LIBRI II. EIVSDEM DE NOBILITATE CHRISTIANA LIBRI III. HIERONYMI OSORII LVSITANI DE NOBILITATE CIVILI LIBRI II. EIVSDEM DE NOBILITATE CHRISTIANA LIBRI III. Ad Ludouicum Principem Clariß Emanuelis Lusitanie Regis. F. COMPLVTI, Excudebat Andreas de Angulo, Anno. 1568.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eTreatise on Civil and Christian Nobility, which saw 27 editions in total. This specific volume represents the third edition, following the first two published in Lisbon (1542) and Florence (1552), with the final edition appearing in Coimbra (1792), alongside notable international translations in French (1549 and 1645), English (1576), and German (1845). Redefining the identity and duties of the Renaissance aristocracy, this two-part work rejects the notion that nobility derives solely from bloodline or wealth, arguing instead that true social distinction is earned through civic virtue and service to the State. Elevating his argument to a theological level, Osório concludes that the supreme form of nobility is spiritual—rooted in faith, piety, and the love of God—which imposes a moral obligation on the ruling elite to lead their communities with justice, humility, and a dedication to the common good.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eJerónimo Osório da Fonseca (c. 1514–1580) was a prominent Portuguese philosopher, theologian, humanist, and educator, widely celebrated as the 'Portuguese Cicero' due to his exceptional Latin mastery and extensive correspondence with European intellectual and political elites. Educated at the universities of Salamanca, Paris (where he met St. Ignatius of Loyola), and Bologna, he returned to Portugal to serve as secretary to his patron, Infante D. Luís, and tutor to D. António, Prior of Crato, before becoming a professor at the University of Coimbra and being appointed Bishop of Silves in 1564. In his diocese, Osório became known for his profound social impact, pastoral care, agricultural development, and the historic transfer of the cathedral seat to Faro in 1577. His highly influential writings were published and translated across Europe—even in Protestant nations—most notably his 1572 history of King Manuel I\"s reign, De rebus Emmanuelis gestis, which promoted the Portuguese Discoveries worldwide and led the famed French essayist Michel de Montaigne to praise him as the finest historian of his century, comparable to Roman masters like Tacitus and Livy.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eRef.:\u003cbr\u003e-OPAC-SBN - IT\/ICCU\/LO1E\/004825\u003cbr\u003e-Thomas Earle - Os livros de D. Jerónimo Osório nas bibliotecas inglesas, In: Cristina Pimentel e outros, org. - O Humanismo Português e Europeu, no 5.º Centenário do \u003cem\u003eCicero Lusitanus\u003c\/em\u003e: Dom Jerónimo Osório (1515 - 1580) Imprensa da Universidade de Coimbra. 2020, p. 599-607.\u003cbr\u003e-António Guimarães Pinto - Humanismo e controvérsia religiosa - Lusitanos e Anglicanos. 3 Volumes. Imprensa Nacional. Lisboa. 2006.\u003cbr\u003e-Sebastião Tavares de Pinho - D. Jerónimo Osório, In: Biblos, Enciclopédia da Literatura Portuguesa. Verbo, 1999, Vol. 3.º, colunas 1310-1314.\u003cbr\u003e-Francisco Leite de Faria - As muitas edições das obras de Jerónimo Osório. Revista da Biblioteca Nacional de Portugal, Vol. I, 1981, p.\u003cbr\u003e-André Parreaux - Note sur la partie portugaise de la Biblothèque de William Beckford. Bulletin des Études Portugaises. 2.º Ano, N.º 1-2, Jan.-Maio 1932, p. 87-93.\u003cbr\u003e-Inocêncio, III, 272.\u003cbr\u003e-Jerónimo Osório - Tratado da Glória. Imprensa Nacional-Casa da Moeda. Lisboa. 2005.\u003cbr\u003e-Jerónimo Osório - Tratado da Nobreza Civil e Cristã. Imprensa Nacional-Casa da Moeda. Lisboa. 1996.\u003cbr\u003e-Barbosa Machado, II, 516.\u003c\/p\u003e","brand":"Garimpo dos Livros","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":59106940453196,"sku":"2609RS002","price":2360.0,"currency_code":"BRL","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1066\/5617\/0316\/files\/2609RS002_1.jpg?v=1791407393","url":"https:\/\/garimpodoslivros.com.br\/products\/2609rs002","provider":"Garimpo dos Livros","version":"1.0","type":"link"}