{"product_id":"breve-discurso-sobre-os-cometas","title":"BREVE DISCURSO SOBRE OS COMETAS,","description":"\u003cp\u003eEM QUE SE MOSTRA A SUA natureza, sua duraçaõ, seu movimento, sua influencia, e a sua Regiaõ \u0026amp;c. Escrito Por B. M. LISBOA: Na Officina de FRANCISCO BORGES DE SOUSA. Anno de 1757. Com todas as licenças necessarias.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eIn 4.º de 18x14 cm. Com 21, [iii] págs. Encadernação recente em pergaminho rígido ao gosto da época.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eInclui uma vinheta no rosto e um belo cabeção e inicial decorada na primeira página, com motivos vegetalistas.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eExemplar com assinatura de posse coeva manuscrita na margem da folha de rosto.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ePáginas não numeradas com licenças do Santo Ofício (João de Santa Rosa), do ordinário (Diogo Barbosa Machado) e do Paço (João Baptista, da Congregação do Oratorio). Última página em branco.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eObra muito rara e importante para o estudo do Iluminismo em Portugal em meados do século XVIII. Bento Morganti defende que o aparecimento dos cometas deve ser visto, em última instância, como prognóstico de bons ou maus presságios.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eCONTEXTUALIZAÇÃO HISTÓRICA\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eA interpretação dos cometas como sinais de adivinhação sofreu um declínio significativo durante o século XVII. No século posterior, e especialmente nos denominados centros europeus do conhecimento, esse tipo de interpretação foi banida da literatura científica e raramente aparecia em panfletos destinados a uma audiência de cariz popular. Em oposição, a literatura sobre cometas que recorria a uma origem sobrenatural e interpretação divina era ainda relevante em Portugal no século XVIII.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eNo período posterior ao terramoto de 1755 em Lisboa, especialmente entre 1756 e 1758, houve uma enorme produção literária dedicada à origem e ao significado desse acontecimento. Paralelamente, editaram-se em Portugal um número significativo de textos sobre cometas nos quais a sua origem e significado eram também questionados. O debate desencadeado quanto ao papel da providência divina \u003cem\u003eversus\u003c\/em\u003e fenómenos naturais, contribuiu de forma significativa para a importância crescente do iluminismo na sociedade portuguesa.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eEstas obras vieram a lume como artigos de grande circulação vendidos a preços relativamente acessíveis. Os ataques veementes à astrologia na literatura sobre cometas de meados do século XVIII mostram que, apesar de o Índex de 1561 já condenar a astrologia e outras artes divinatórias, estas ainda tinham muito peso na sociedade portuguesa, não se restringindo a uma crença exclusiva das classas mais baixas.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eExemplos destas obras são: \u003cbr\u003e«Relaçam notável de hum cometa que novamente appareceo em África sobre a Praça de Tanger…» (1756), publicado anónimamente; \u003cbr\u003e«Breve discurso sobre os cometas» (1757), de Bento Morganti; \u003cbr\u003e«Carta em resposta ao discurso sobre os cometas» (1757), de José Acursio Tavares; \u003cbr\u003e«Conjecturas de vários filósofos ácerca dos cometas expostas e impugnadas» (1757), de Miguel Tibério Pedegache;\u003cbr\u003e «Chronologia dos cometas que appareceram desde o anno 480 do nascimento de N S J. Christo até ao tempo presente» (1758), também anónimo;\u003cbr\u003e«Instrucção sobre os corpos celestes, principalmente sobre os cometas» (1758), de Francisco Henrique Ahlers.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eO período entre 1755 e 1760 é visto como uma fase crucial no declínio da adivinhação em Portugal e também como uma fase muito ativa na popularização da filosofia natural de autores modernos, de que é exemplo Isaac Newton.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eSOBRE A OBRA\u003cstrong\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eO \u003cem\u003eBreve discurso sobre os cometas \u003c\/em\u003ede Morganti testemunha a importância das práticas adivinhatórias em meados do século. Foi, segundo o prólogo do autor, elaborada por ocasião da \u003cem\u003eRelaçam Notavel De Hum Cometa, Que Novamente Appareceo Em Africa Sobre A Praça De Tangere\u003c\/em\u003e, poucos dias depois do Terramoto de 1755.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eNum panfleto dirigido ao grande público, o seu intuito seria que o texto se destinasse a quem pretendesse adquirir um maior conhecimento nesta ciência, informando a sua obra sobre a natureza dos cometas à luz dos autores modernos, entre os quais Tycho Brahe (1546–1601), Johannes Kepler (1571–1630), René Descartes (1596–1650), Giovanni Cassini (1625–1712), Edmond Halley (1656–1742) e William Whiston (1667–1752); o que demonstra que Morganti não ignora a astronomia. \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eEnfatiza ainda a importância do telescópio e defende mesmo que o equívoco de Aristóteles quanto à natureza dos cometas se devia essencialmente à falta de instrumentos na sua época. Morganti também não desconhece certas posições críticas contra a interpretação dos cometas como sinais de adivinhação, de que são exemplo as de Pierre Bayle.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eContudo, Morganti defende que o aparecimento dos cometas deve ser visto, em última instância, como prognóstico de bons ou maus presságios: “\u003cem\u003eque podem sem dúvida os astros influir com a luz viva dos vapores, e exalações de suas atmosferas, e que não se pode duvidar que esta nova luz do Cometa, trazendo ao mundo uma nova influência, possa alterar o estado presente das coisas, e prognosticar algum sucesso, o qual poderá ser bom ou mau, segundo a natureza do cometa e dos seus vapores; o que se pode conjeturar pela cor da sua luz\u003c\/em\u003e” (ibidem, p. 21.)\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eÀ época, a inquisição controlava a censura da imprensa, e as licenças apresentadas no final da obra mostram que os censores a consideravam que “nada contem contra a Fé, e bons costumes” nem “contém coisa alguma contra as Leis do Reino”. Ainda assim, o ponto de vista de Morganti, que considerava os cometas sinais da intervenção de Deus, foi prontamente atacado na imprensa portuguesa.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eBento Morganti (n. Roma, 1709) foi um presbítero secular, licenciado em Cânones pela Universidade de Coimbra, e beneficiado na Basílica de Santa Maria de Lisboa. Filho de Lourenço Morganti, natural de Lucca, e de D. Clara d’Azevedo, natural de Coimbra, veio muito novo para Portugal. Desconhece-se o local e data do seu falecimento, mas deverá ter ocorrido depois de 1765 (data da sua última obra impressa).\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eEscreveu também sob o pseudónimo de José Acúrsio de Tavares.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eRef.:\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eFONTES DA COSTA. (Palmira) e Hélio Pinto. Disputas sobre a origem e o significado dos cometas: o que revelam do Iluminismo português? ArtCultura, Uberlândia, v. 19, n. 35, p. 131-139, jul.-dez. 2017.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eInocêncio I, 349-350, 146.\u003c\/p\u003e","brand":"Garimpo dos Livros","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":58295489462604,"sku":"1305JC031","price":3000.0,"currency_code":"BRL","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1066\/5617\/0316\/files\/1305JC031_1.jpg?v=1785848696","url":"https:\/\/garimpodoslivros.com.br\/products\/breve-discurso-sobre-os-cometas","provider":"Garimpo dos Livros","version":"1.0","type":"link"}